שמיעת מוזיקה בבין המצרים

 

שו"ת אקטואלי - י"ז בתמוז

 

צילום:ד"ר אבישי טייכר, מתוך אתר פיקיויקי

שו"ת י"ז בתמוז 

הרב יוני דון-יחייא

 

צהריים טובים!

 

האם במוצאי שבת חלים כבר דיני שלושת השבועות?

כן. ובפרט השנה שמוצאי שבת הוא כבר י"ח בתמוז, ורק בגלל שלא צמים בשבת הצום נדחה ליום ראשון.

 

על מה מצטערים בי"ז תמוז?

בעיקר על תחילת חורבן המקדש: בבית ראשון נאלצו להפסיק להקריב את קרבן התמיד שמוקרב יום יום ללא הפסקה. ובבית שני פרצו האויבים לירושלים.

 

האם מותר לצחצח שיניים בצום?

בתעניות הקטנות כמו י"ז בתמוז מי שמרגיש לא בנוח בלי צחצוח יכול לצחצח, בתשומת לב שלא יבלע מים (מ"ב תקסז, יא).

 

מי פטור מלצום?

חולים, מעוברות ומניקות פטורים מלצום (ערוה"ש תקנ, א; עי' שער הציון תקנ, ב, וכך הוא מנהג ירושלים).

מי שצריך ליטול תרופות קבועות, יטול גם בצום. ואם אינו יודע לבלוע כדור בלי מים, יבלע עם מעט מים. ומי שחייב לפי ההנחיות ליטול את הכדור עם שתיה ואכילה, מותר לעשות כן.

מי שהותר לו שלא לצום, אינו צריך לשתות בשיעורים קטנים (כמו ביום כיפור) אלא שותה ואוכל כרגיל. אך יימנע מלאכול ממתקים ומותרות כדי להשתתף עם הציבור בצער הכללי (מ"ב תקנ, ה).

גם קטנים בגיל חינוך, שפטורים מלצום, ראוי לחנכם למעט בממתקים ביום זה.

 

האם מותר להתקלח ולטבול במקוה בי"ז בתמוז?

מותר. איסור רחיצה הוא דווקא בצום ט' באב וביום כיפור. כמו שהאיסור ללבוש נעלי עור נאמר דווקא בט' באב (שו"ע תקנ, ב).

 

האם מותר ללכת לבריכה ולשמוע מוזיקה בי"ז בתמוז?

לא (קצוש"ע קכב, א; בא"ח א, דברים ה). ביום הצום נכון שלא לעסוק בבילוי ותענוג. ונראה שמוזיקה שקטה שמרגיעה את האדם אינה אסורה (הרחבנו בשו"ת הקודם על כך). וכן פעולות שגרתיות כמו כביסה וגיהוץ מותרים גם בצום.

 

מתי מסתיים הצום?

בצאת הכוכבים. השנה זה יוצא ב-20:11.

 

שנעשה את הימים הבאים לקראתנו לימים טובים.

בשורות טובות

שו"ת בין המצרים (2) – בילויים וחגיגות

 

שו"ת בין המצרים (2) – בילויים וחגיגות 

הרב יוני דון-יחייא

 

בוקר אור!

 

עד מתי אפשר להסתפר?

אשכנזים וחלק מהספרדים נוהגים שלא להסתפר בשלושת השבועות, ולמנהגם ניתן להסתפר ב-3 הימים הקרובים, עד שבת.

חלק מהספרדים הנוקטים כ'שולחן ערוך' מחמירים רק ב'שבוע שחל בו' תשעה באב. השנה ט' באב חל בשבת והצום נדחה ליום ראשון ולכן למנהגם מותר להקל עד הצום עצמו, אבל ראוי להימנע מתספורת בשבוע שלפני הצום (שו"ע תקנא, ג-ד; אור לציון ג, כז, ו).

 

קשה לי מאוד שלא לשמוע מוזיקה. האם עד ראש חודש אב אסור או מותר?

נהגו לאסור ריקודים בימים אלה (מג"א תקנא, י). יש שלמדו מכך שגם שמיעת מוזיקה אסורה (הגר"ע יוסף ביחו"ד ו, לד ועוד).

אבל בימינו שמיעת מוזיקה היא דבר שיגרתי ואינה אירוע חגיגי שמביא לריקוד. מוזיקה אמנם גורמת לאנשים רבים מצב רוח טוב – וזה מצוין, כי תמיד יש להיות בשמחה, לעומת מצב רוח קודר שמביא למידות רעות, מריבות וחטאים (רבי אהרן מקרלין).

לכן נראה שמותר לשמוע מוזיקה לעצמך (הרב יהושע בן מאיר בשם מו"ר הגר"א שפירא; הרב דיכובסקי בתחומין כ"א). נכון לשמוע מוזיקה יהודית שאין בה תוכן שלילי, וזה נכון לכל השנה (ראו במאמר המוזיקה שכתבתי).

נכון שלא לשמוע שירים בעוצמה חזקה, שיוצרת אוירה של שמחה יתירה. וגם לא לשמוע שירי חתונה שמחים.

 

האם מותר לי ללכת לשיעור נגינה פרטי? ולנגן לעצמי בשקט?

מי שיש לו מורה פרטי שמלמד אותו נגינה באופן קבוע, יכול להמשיך בחודש תמוז, כי מטרתו ללמוד ולא להרבות בשמחה (בצל החכמה ו, סא; צי"א טז, יט).

נראה לענ"ד שבדומה לשמיעת שירים, מותר לאדם לנגן לעצמו שירים רגילים ושקטים שאינם של שמחה. אין בכך שמחה יתירה אלא נעימות והרגעה (הרב דיכובסקי, שם). אבל לא ראוי לנגן עם חברים או משפחה.

 

האם מותר לקיים חוג מחול לבנות, ששומעים בו מוזיקה תוך כדי התירגול?

חוג נועד ללימוד, ולא לריקודי שמחה שנאסרו. בנוסף, יש חשיבות למצוא לילדים ונערים פעילות חיובית בחופש ופעמים רבות האלטרנטיבה בעייתית בהרבה. לכן מותר לקיים חוג כזה עד סוף חודש תמוז, ולא יגישו שם אוכל כי יש להימנע מסעודה שיש בה מוזיקה (מו"ר הרב יהושע בן מאיר).

 

האם מותר לעשות ערב קריוקי עם חברים?

לא. כתבנו שניתן להקל במוזיקה רק כשאין בה שמחה או חגיגיות. בהתכנסות עם חברים יש להימנע משמיעת מוזיקה ומקריוקי.

 

איך מעסיקים את הילדים שנמצאים בחופש בבין המצרים?

עד ראש חודש אב רוב הפעילויות וגם האטרקציות מותרות, כפי שנפרט. חשוב למצוא פעילויות חיוביות לילדים בחופש, ולשקול מה האלטרנטיבה אם לא נמצא להם עיסוקים חיוביים.

חלק מהחינוך הוא לשלב ערכים שאנו מאמינים בהם בזמן עם הילדים, והחופש הוא הזדמנות מצויינת כהורים לכך: לימוד קצר, סיפור יפה, "רצים למשנה", התנדבות או תיקון של פינה מסויימת במושב או בשכונה.

 

האם פעילויות מים מותרות?

מותר ללכת לבריכה, למעיינות ולים, כמובן בהפרדה בין גברים לנשים (תה"ד קנ; עי' שו"ע תקנא, טז; אול"צ ג, כה, ה). בכל השנה יש להיזהר מטביעה ח"ו, ובבין המצרים שמידת הדין גוברת, יש לנהוג במשנה זהירות (פסק"ת סע' מו).

מותר לעשות קורס ללימוד שחייה לילדים, ולנסות שהקורס יסתיים עד ראש חודש אב (או שימשיך אחרי ט' באב).

 

אטרקציות אחרות?

החלקרח, I Jump וכד' – מותר, בצניעות המתאימה בין בנים לבנות.

הליכה להופעות מוזיקליות? אין ללכת.

טאבון ו'על האש' - מותר, בלי מוזיקה ברקע.

 

האם מותר לצאת לנופש משפחתי בחודש תמוז?

כן, מותר וחשוב שיהיו זמנים זוגיים וזמנים משפחתיים שמחזקים את הביחד המשפחתי, והרבה פעמים בתקופה הזו יש פנאי לכך.

 

האם מותר לחגוג בת מצווה או אירוסין?

נחלקו הפוסקים אם נכון לדחות אירועים חגיגיים לאחרי ט' באב או ששמחת המצווה היא סיבה למסיבה. למעשה ניתן לקיים חגיגת בר מצווה או בת מצווה אם זהו היום שבו הגיעו למצוות, יום חגיגי שבו הם זוכים להצטרף לתיקון עולם דרך התחייבות במצוות, ויאמרו שם דברי תורה. ניתן להקל ולהשמיע מוזיקה, ולרקוד, כל עוד מקובל לעשות כן גם בשאר השנה (עי' חזו"ע תעניות עמ' קנא ויבי"א ו, כט).

לכן למשל, אפשר לערוך סעודת ברית מילה מכובדת באולם. אבל לעניות דעתי אין להביא תזמורת, כי לא מקובל כיום להביא תזמורת לברית אלא להשמיע מוזיקה מוקלטת.

סיום מסכת – מותר לחגוג באופן המקובל בשאר השנה.

שו"ת בין המצרים (1)

ב"ה תמוז תשפ"ב 

 

שו"ת בין המצרים (1)

הרב יוני דון-יחייא

 

בוקר טוב!

בימים הקרובים נפתח בהלכות של חודש תמוז - השבועיים שמתחילים ביום ראשון הקרוב (צום י"ז בתמוז), ומסתיימים ביום חמישי, כ"ט בתמוז. נתייחס בנפרד ל'תשעת הימים', מראש חודש אב עד הצום.

 

מה הסיפור שמאחורי "בין המצרים"?

סיפור של זהות יהודית. הזהות שלנו מתחילה בתור עם. התורה ניתנה לעם ישראל והיא אינה דת ליחידים. החגים הם רגעי השיא שלנו במרחב הזמן והם מעצבים את הזהות המופלאה שלנו.

במרחב המקום, הביטוי הישראלי החזק ביותר הוא המקדש. שם מתגלה הקשר התמידי שלנו לה' בהשראת השכינה, ודרכו כולנו מתאחדים ומתכנסים. לכן גם האובדן של המקדש והאירועים שהובילו אליו הם חלק מהותי מהזהות שלנו.

היהדות בחוכמתה מבטאת בהדרגה את מנהגי האבלות, שנועדו לעורר שייכות וחיבור אל הנקודה הכללית שבתוכינו. ישנם ארבעה שלבים: א) החל מי"ז בתמוז נמנעים משמחה חגיגית.  ב) משנכנס אב ממעטים יותר בשמחה.  ג) בשבוע שחל בו ט' באב האבלות גוברת.  ד) בט' באב צמים. למרות שהיהדות מתנגדת לסיגופים, ישנה אימרה: "מי יכול לאכול ביום הזה?". ההכרה שאנו חלק מעם גדול עם ייעוד ענק שטרם התממש, לא נותנת לנו מרגוע לאכול ולשתות ביום הזה.

 

מהו העקרון המנחה במנהגים של חודש תמוז?

הימנעות משמחה מיוחדת או חגיגית, יחד עם שמירה על שיגרה נעימה של חיים.

מי שיכול/ה, יקדיש מזמנו אחת לשבוע לאמירת פרקי 'תיקון חצות' (מופיע בסידורים של עדות המזרח), ואפשר לאומרו גם אחרי חצות היום עד הערב (עי' מ"ב תקנא, קג מהאריז"ל).

 

האם מותר לעשות קניות? לקנות רכב, רהיטים ובגדים?

מותר לקנות דברים חדשים בחודש תמוז (עי' שו"ע תקנא, ז). אבל נהגו להימנע מלברך שהחיינו בימים אלה (שו"ע יז), כי לא מתאים לברך בימי פורענות "והגיענו לזמן הזה" (מ"ב צח). ולכן אין בעיה לקנות כל דבר שאינך רגיל/ה לברך עליו שהחיינו (מ"ב מה).

בגד שמברכים עליו שהחיינו, ניתן ללובשו בשבת שאז מותר לברך שהחיינו (מ"ב צט ושעה"צ מח; חזון עובדיה תעניות עמ' קכט). או ללבוש את הבגד אחרי ט' באב.

אם יש צורך להשתמש בדבר החדש ביום חול ולא בשבת, כגון רכב חדש שדרוש לצורכי עבודה, ניתן להשתמש בו בלי לברך שהחיינו (אגרות משה ג, פ).

הידעת? ברכת "שהחיינו" תוקנה לדבר שיש בו הנאה אישית, ואילו דבר שנהנים ממנו כמה אנשים, מברכים על קנייתו "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, הטוב והמיטיב" (שו"ע רכג, ה). את הברכה הזו מותר לברך בימים אלה (שע"ת יח*). ולכן הקונה רהיט משמעותי שנהנים ממנו בני הבית, או רכב שנהנים ממנו גם אשתו או ילדיו, יברכו "הטוב והמיטיב" (אג"מ שם).

תיקון בגדים אצל תופרת ונעליים אצל הסנדלר, מותרים (עי' שו"ע תקנא, ז-ח).

 

האם בנייה וחתימת חוזים מותרים בימים אלה?

מותר לבנות בתים, לשפץ בתים, לצבוע קירות וכל כיוצא בזה בחודש תמוז. רק מראש חודש אב והלאה נאסרו חלק מהדברים האלה (שו"ע תקנא, ב).

מותר לחתום על חוזה של מכירת דירה, קנייה דירה, שכירות דירה והסכם עבודה בחודש תמוז. וכן מותר לעבור דירה בימים אלה (אול"צ ג, כו, א). בדברים אלה יש צורך טבעי של חיים, ולא נאסרו. לגבי תשעת הימים נכתוב בנפרד.

מי שקנה דירה או בנה בית, ונכנס לגור עם אשתו, יכול לברך גם בימים אלה ברכת "הטוב והמיטיב" על הדירה, כמו שכתבנו מקודם. עדות המזרח לא נהגו גם בשאר השנה לברך על דירה חדשה (עי' בא"ח א ראה, ו; ילקו"י שובע שמחות (חנוכת הבית, ב) – וברכת שהחיינו אין מברכים בימים אלה).

מותר לעשות חנוכת הבית בימי תמוז. ניתן לשיר בלי להשמיע מוזיקה ובלי כלי נגינה (עי' שו"ת לבושי מרדכי או"ח א, קא).

יסודות אמונה (9) - "מראית העין" - להימנע ממעשה כי הוא לא נראה טוב בעיני אחרים?!

 🔸 לימוד ברמב"ם הלכות יסודי התורה (פרק ה) 🔸 קידוש השם - לתת לשיגרה שלך מימד ערכי ואידיאליסטי 🔸 "מה יאמרו אחרים" - השיקול העקרוני שבזה 🔸 כניסה למסעדה לא כשרה לקניית מאכל כשר