הדלקת הנרות, "על הניסים" והלל / הלכה יומית לקראת חנוכה

 

הדלקת הנרות, "על הניסים" והלל / הלכה יומית לקראת חנוכה

מתוך המהד' החדשה של הספר "לימים טובים"

לרכישה לחץ כאן

 באילו נרות כדאי להדליק?

ההדלקה כשרה בכל נר אך מהודרת בשמן זית או בנרות שעווה שדולקים יפה. המהודר ביותר הוא שמן זית, זכר לנס שנעשה בשמן זית. ולכן כדאי לקנות שמן שכתוב עליו "שמן זית למאור", ולא "שמן למאור" שעשוי משמנים שונים.

מי שמדליק בשעווה, נכון לקנות את הנרות הארוכים, כיוון שבליל שבת ההדלקה בשעה מוקדמת והנרות צריכים לדלוק לפחות חצי שעה אחרי צאת הכוכבים, כשעה ורבע אחרי זמן הדלקת נרות, והנרות הקטנים אינם דולקים זמן רב כל כך.

 

מהו סדר ההדלקה הראוי?

ברכה דורשת ריכוז ולכן אין להדליק את הנרות תוך כדי שמברכים אלא בסיום הברכות. ויש שמדליקים אחרי הברכה הראשונה ואחר כך מברכים "שעשה ניסים".

מדליקים קודם את הנר החדש, וממנו עוברים לנרות האחרים.

אין לעשות הפסק בין הברכה למצווה, ולכן אחרי הברכות יש להדליק את נרות החנוכה ולא את השמש, שאותו ניתן להדליק לפני הברכות או לאחר הדלקת הנרות.

מאותה סיבה אפשר להתחיל לשיר "הנרות הללו" רק לאחר הדלקת הנר הראשון.

 

האם חייבים להניח בחנוכייה גם שמש?

נהגו להדליק נר נוסף - שמש - במיקום שונה או בגובה שונה משאר הנרות, כדי שתהיה תאורה נוספת מלבד נרות החנוכה משום ש"אין לנו רשות להשתמש בהם".

אם דולק בחדר אור מהחשמל אין חובה להדליק שמש אבל רבים נוהגים גם כיום להדליק שמש.

 

מדוע יש אומרים "הנרות הללו" בנוסח ארוך?

המקור למזמור הזה קדום מאוד, במסכת סופרים, ולכן נכון לומר את כולו. כאמור לעיל, יש לאומרו בסיום הדלקת הנר הראשון ולא לפני כן.

הפיוט היפהפה "מעוז צור ישועתי" שרבים שרים אותו, מספר על הניסים שנעשו לנו בגלויות השונות. הוא חובר בתקופה מאוחרת והפוסקים לא קבעו לאומרו, ולכן אין חובה לאומרו.

 

מדוע יש שמוסיפים תפילות ואומרים תהלים אחרי הדלקת הנרות?

רבותינו כתבו ששעת הדלקת נרות היא עת רצון, והחכם עיניו בראשו לנצל את הרגעים הללו להתפלל על כל מה שנחוץ לו ועל כלל ישראל. גם ההסתכלות באור הנרות מטהרת את הנפש.

 

האם נשים צריכות להימנע ממלאכה בזמן שהנרות דולקים?

לנשים זכות מיוחדת בחנוכה, שבשל גבורתן התחיל הנס. לכן נוהגות הנשים בחצי השעה הראשונה אחרי ההדלקה כמו בחול המועד, ואינן מכבסות או תופרות. בישול, נסיעה וכד' מותרים.

המנהג מתאים לאמור לעיל, שראוי שזמן הדלקת הנרות יתייחד למשפחה ולהתרוממות הרוח במקום השגרה הרגילה.

 

מה עושים עם השאריות של השעווה והשמן?

אפשר להשתמש בשאריות השעווה והשמן לנר שלמחרת. אין להשתמש בשאריות לדברים אחרים. יש לזרוק אותן לפח בתוך שקית או לשרוף אותן.

 

מי ששכח לומר "על הניסים", האם עליו להשלים?

את "על הניסים" מוסיפים בתפילת העמידה ובברכת המזון. מי ששכח וכבר סיים את הברכה, אינו חוזר. וטוב להשלים את "על הניסים" בסוף התפילה (ב"א-לוהי נצור") או בסוף ברכת המזון.

 

האם נשים חייבות לומר הלל בחנוכה?

הפוסקים חלוקים בכך: מצד אחד נשים היו חלק מנס חנוכה, ומצד שני זו מצווה שהזמן גרמה, כי ניתן לומר הלל רק ביום. למעשה נשים אינן חייבות בהלל.

 

אישה שרוצה לומר הלל, האם תברך עליו?

יש מנהגים שונים בכך, וכל אישה תמשיך במנהגה וכפי שנוהגת לגבי ברכת הסוכה, ארבעת המינים וכד'.

 

האם נוהגים מנהגי אבלות בחנוכה?

מי שיושב שבעה נוהג באבלות כרגיל.

ביום השנה לנפטר (יארצייט) שחל בחנוכה, אין לצום. עדיף לעלות לקבר לפני או אחרי חנוכה, כדי שלא להגיע לידי בכי בחנוכה, אבל יש שנוהגים לעלות לקבר בחנוכה.

אבֵל בשנת אבל יכול להיות שליח ציבור בחנוכה. אשכנזים נוהגים שאינו אומר הלל והספרדים מתירים גם הלל.

 

מי מדליק? / הלכה יומית לקראת חנוכה

 מי מדליק? / הלכה יומית לקראת חנוכה

 

האם אישה נשואה צריכה להדליק נרות חנוכה?

נשים וגברים שווים בחיוב להדליק. למנהג הספרדים אחד מדליק עבור כל בני הבית. למנהג האשכנזים ההידור הוא שכל אחד מדליק נרות בעצמו, וגם האישה יכולה להדליק, אבל נשים רבות אינן מדליקות כי האישה ובעלה אחד הם. זהו ביטוי נוסף לאחדות הבית היהודי שההדלקה באה לחזק אותו.

 

אם הבעל נמצא במילואים וכדומה, האם האישה יכולה להוציא אותו ידי חובה בהדלקה שלה?

מצוות ההדלקה היא "נר איש וביתו", ולכן אם האישה או הבעל מתארחים במקום אחר, ומי שנשאר בבית מדליק נרות, שניהם יוצאים ידי חובה בהדלקתו, והמתארח אינו צריך להדליק.

לפי האשכנזים, הבעל רשאי להדר ולהדליק בעצמו ולא לצאת בהדלקה של אשתו. ואם ירצה לברך, ישתדל להדליק לפני הזמן שבו אשתו מדליקה, כי בהדלקתה היא מוציאה אותו ידי חובה.

יש מקרים שבהם מי שאינו בבית צריך להדליק נרות בעצמו:

אם הבעל במילואים וגם האישה אינה נמצאת בבית, הוא אינו יוצא ידי חובה בנרות שהיא מדליקה במקום אחר.

אם אין מי שמדליק נרות חנוכה במקום שבו שוהים החיילים, גם לפי הספרדים ראוי שאחד החיילים ידליק נרות בברכה, כדי לפרסם את הנס.

אם אחד מבני הזוג ישן בדירה משלו או במלון, ואינו מתארח אצל אחרים, יש מחלוקת לגבי אשכנזים אם הוא מחוייב להדליק נרות בעצמו. למעשה, כאשר ההדלקה במלון או בדירה אינה מתאפשרת בקלות, ניתן להסתמך על הדלקת בני הבית.

 

רווק או רווקה שגרים בדירה שכורה, מעונות, ישיבה, מדרשה או בסיס צבאי - האם יוצאים ידי חובה בהדלקת ההורים?

בשונה מאדם נשוי, מי שאינו חוזר לבית הוריו בכל יום, כך שבמהלך השבוע הוא ישן ואוכל במקום אחר, עליו להדליק נרות בדירה שבה הוא מתגורר, כגון בבסיס, במעונות, בפנימייה או בדירה שכורה. גם אם הוריו משלמים את שכר הלימוד או שכר הדירה שלו, עליו להדליק בעצמו.

לדעת הרב עובדיה יוסף, בחורי ישיבה שגרים בפנימייה יוצאים בהדלקת הוריהם, וכן מי שמתגורר בבסיס, שאינו ברשות עצמו. אבל נראה לי שהשוכר דירה במעונות האוניברסיטה או במקום אחר, חייב להדליק בברכה אם הוא מתגורר שם בחנוכה.

 

שותפים ששוכרים דירה יחד, האם אחד מדליק לכולם?

אם משק הבית משותף והאוכל נקנה מכסף משותף, די שאחד ידליק נרות לכולם, והשותפים יגביהו לפני ההדלקה את חבילת הנרות או השמן כדי להיות שותפים בהם. אשכנזים נוהגים שכל אחד מדליק חנוכייה משלו.

אם כל אחד מהשוכרים קונה אוכל לעצמו, הם אינם נחשבים כבני בית אחד ולכן על כל אחד מהם להדליק נרות.

 

אדם הנמצא בבידוד באחד החדרים ואינו יכול להשתתף בהדלקה של המשפחה, באיזה אופן יצא ידי חובת הדלקת הנרות?

המבודד יוצא ידי חובה בהדלקה של בן או בת הזוג ואינו צריך להדליק. למנהג האשכנזים שכל אחד מדליק בעצמו, רצוי שגם הוא ידליק נרות בחדרו.

 

האם למנהג הספרדים ילדים אינם מדליקים נרות?

למנהג הספרדים אחד מוציא את כולם ידי חובה. ומכל מקום ילדים אוהבים להדליק נרות, ולא פעם בחנוכייה שהכינו בגן או בבית הספר וההדלקה מחברת אותם לחג. לכן גם למנהג הספרדים, קטנים יכולים להדליק נרות ולברך עליהם עד הגיעם לגיל מצוות.

 

מי שהדליק נרות, האם יכול להדליק פעם נוספת לאנשים אחרים?

מי שהדליק נרות בביתו ורוצה להדליק שוב בבית אחר, בבית חולים או בבסיס צבאי כדי להוציא אחרים ידי חובה, יכול להדליק למענם וגם לברך, כיוון שהנוכחים שומעים את הברכה ועונים אמן.

הדלקה מחוץ לבית / הלכה יומית לקראת חנוכה

 

מי שמבקר בערב את הוריו ואוכל אצלם עד מאוחר, היכן ידליק נרות?

אם בזמן הדלקת הנרות האדם נמצא בביתו, עליו להדליק שם. זהו האור המיוחד של ביתו. אחר כך אפשר לשמוח עם ההורים בהדלקה שלהם, אם הם ירצו להמתין.

אם יש חשש לשריפה ח"ו בזמן שנוסעים מהבית, ניתן לכבות את הנרות לאחר שדלקו חצי שעה. לחלופין אפשר לבקש משכן שיפקח על הנרות.

אם האדם אינו בבית בזמן ההדלקה וחוזר לישון בביתו, נכון שידליק בבית כשיחזור, אפילו בשעה מאוחרת. כדי שלא לשכוח להדליק נרות, יש לקבוע תזכורת בטלפון או לסכם עם אחד מבני המשפחה שיזכירו זה לזה את ההדלקה כשיחזרו לבית.

מי שגר לבדו, עדיף שידליק מוקדם בפלג המנחה מאשר שידליק בשעה מאוחרת מאוד ולא יהיה אדם נוסף שמשתתף בהדלקה.

בשעת הצורך ניתן לסמוך על הדעות שמותר להדליק במקום שבו מתארחים כל הערב ואוכלים שם משום שעדיף להדליק בזמן. במקרה כזה גם ספרדים לא יסמכו על הדלקת המארח אלא ידליקו בעצמם.

 

השוהה במלון, היכן ידליק נרות חנוכה?

אם בן הזוג נשאר בבית ומדליק נרות, מנהג ספרדים שיוצא בהדלקה שבביתו. לגבי אשכנזים יש מחלוקת הפוסקים. למעשה, כאשר ההדלקה במלון או בדירה אינה מתאפשרת בקלות, ניתן להסתמך על הדלקת בני הבית.

ניתן לבקש רשות מהאחראים להדליק נר בזהירות בחדר, ובתשומת לב להימנע מעשן שיפעיל את הגלאי. לעיתים בעלי המלון מסכימים לכך. אם אין רשות, אין להדליק בחדר נגד רצונם, אלא ידליק בחדר האוכל או בלובי בברכה, משום שהתשלום על חדר המלון כולל שימוש בכל חלקי המלון ולכן הם נחשבים לביתו בזמן שהותו שם.

מי ששוהה במלון בחו"ל ואין אפשרות להדליק בלובי, כדאי להשיג מראש נר חשמלי,  ועדיף נורת להט שמופעלת על ידי סוללה. את הנר החשמלי ידליק בחדרו, ובגלל הספק אם ניתן לברך עליו, ידליק בלי ברכה.

נר חשמלי הוא הפתרון ההולם גם למי שנמצא במטוס בזמן הדלקת הנרות.

 

מי שמאושפז בבית חולים, היכן ידליק נרות חנוכה?

בדומה לשוהה במלון, אם מדליקים עליו בביתו יכול לצאת בהדלקתם. ואפשר להדליק בברכה במקום המרכזי המיועד להדלקת נרות. ואם אינו יכול להגיע לשם, ידליק נר חשמלי בלי ברכה.

 

מדוע מדליקים נרות בבית הכנסת והאם מי שבירך בבית הכנסת יברך שוב בבואו לביתו?

נוהגים להדליק נרות חנוכה בברכה בבית הכנסת כדי לפרסם את הנס בציבור. וכיוון שבית הכנסת הוא מעין מקדש מעט, מדליקים ליד הקיר הדרומי, זכר למקדש שבו המנורה הייתה בדרום.

אם יש חשש לשריפה ח"ו, מותר לכבות את הנרות כשהציבור יוצא מבית הכנסת אחרי התפילה, אפילו אם לא דלקו חצי שעה, וראוי שמי שמדליק יאמר לפני ההדלקה שכוונתו לכבותם בסוף התפילה.

עיקר המצווה היא להדליק בבית, ולכן מי שבירך והדליק בבית הכנסת ידליק ויברך שוב בביתו. ואם הוא גר לבדו, לא יברך שוב ברכת "שהחיינו".

 

האם בחתונה ובאירועים ציבוריים ניתן להדליק נרות עם ברכה?

נחלקו האחרונים אם אפשר להדליק במקום ציבורי שאינו בית כנסת. יש בכך פרסום גדול לנס, אך לא ברור שחכמים תיקנו הדלקה במקומות כאלה אלא בבית ובבית הכנסת.

הרוצה לברך יש לו על מה לסמוך, ועדיף להתפלל שם ערבית שיהיה מעין בית כנסת.

 

הלכה יומית לקראת חנוכה - מתי מדליקים?

הלכה יומית לקראת חנוכה - מתי מדליקים? 

מתוך הספר "לימים טובים" מהד' שנייה (מקורות להלכות - בספר)

 

ניצחון הבית היהודי

חוגגים את חנוכה בין היתר בשל הניצחון של המשפחה היהודית ששמרה על טהרתה למרות ניסיונם של היוונים לפגוע בקדושת המשפחה הישראלית (ראו עין איה שבת ב, ז). ההתעוררות של החשמונאים להילחם הייתה קשורה לגזרה נגד זוגות שמתחתנים (פרי צדיק, חנוכה).

לכן תיקנו חכמים להדליק בחנוכה "נר איש וביתו" - לכל בית יש את האור שלו. והמצווה להדליק בפתח הבית היא תוספת שמירה על קדושת הבית היהודי (שפת אמת, תרנ"ג).

כשהבית היהודי חזק ואוהב, האור שבו ניכר כלפי חוץ והעולם מתבשם מאורו, ולכן מדליקים ב"פתח ביתו מבחוץ" (שבת כא, ב).

 

האם אישה תחכה לבעלה שיחזור מהעבודה להדלקה או שעדיף שתדליק בזמן?

זמן ההדלקה הוא בצאת הכוכבים. יש נוהגים להדליק מעט מוקדם יותר, בשקיעה. ראוי להתאמץ להגיע מוקדם מהעבודה ומשאר העיסוקים כדי להדליק בזמן.

מי שצריך להישאר בעבודה וכדומה יכול להדליק נרות מאוחר יותר. אך יש להתאמץ להדליק בשעות הערב המוקדמות - עד תשע בערך.

כמו שכתבנו לעיל, כדאי להדליק נרות ביחד כמשפחה, ולשם כך אפשר לחכות לבן הזוג שיחזור.

 

אדם שאינו נמצא בבית כל הערב, האם עדיף שידליק מוקדם מאוד או מאוחר מאוד?

אדם שחוזר לביתו בשעה מאוחרת מאוד, כשאין אנשים שעוברים ברחוב, ואין אף אחד איתו שיראה את הנרות בשביל פרסום הנס, משום שהוא גר לבדו או שבני ביתו ישנים, ידליק בפלג המנחה – כ-50 דקות לפני השקיעה, וצריך שהנרות ידלקו די זמן עד הלילה. יש לברך גם על הדלקה כזו.

אם בפלג המנחה אינו בביתו, ידליק כשיחזור לביתו מאוחר אבל לא יברך, ולדעת הרב עובדיה יוסף יברך.

חוברת בת מצווה לאמא ולבת - דוגמה של כמה עמודים

בשעה טובה🪄🪄🪄🪄

יצאה לאור חוברת לימוד ייחודית לאם ובת

לקראת בת המצווה🎊

 

מסע של חיבור, הלכה ומשמעות

 

ישבנו עליה חודשים ארוכים  יחד כדי שיהיה הכי מדוייק, מעניין ונוגע

 

25 ש"ח לחוברת

 

10 חוברות ומעלה ( לכיתה, לשבט, ליישוב) -  20 ש"ח לחוברת + 20 ש"ח משלוח.

 

להזמנה - אפשר לשלם בביט או בפייבוקס. לשלוח צילום מסך בצירוף שם וכתובת.

טלי 054-6702320

יוני 054-6702319

yonidon11@gmail.com

 

A Summary of the Laws of Mourning

מה עושים עם הניצוץ במנגל גז בחג?

לפני סוכות - חוטי לבוד ואגידת הלולב

מה צריך לדעת על כשרות ארבעת המינים?

הנענוע והנטילה של ארבעת המינים

 

הספר "לימים טובים" במהדורה חדשה!

 

לחצו כאן והספר בדרך אליכם

האם לבדוק את התפילין בחודש אלול?

האם לבדוק את המזוזות בחודש אלול?

החידוש הגדול של ספר "אורות התשובה"

אלול - מבט אופטימי על האדם

הזדמנות לשנות מה שתרצה - ב40 יום - לחודש אלול ועשרת ימי תשובה (2 דקות)

 

עצות לרב מתחיל

הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת - מתוך הספר "לימים טובים" מהדורה שנייה

הלכות תשעת הימים - מתוך הספר "לימים טובים" מהדורה שנייה

התקווה וההזדמנות בבין המצרים

בין חורבן לגאולה - מבט עומק עם עין איה

האם מותר לראות סרטים וסדרות? (שיעור בישיבת ההסדר טפחות)

האם מותר לשמוע שירת נשים? (שיעור בישיבת ההסדר טפחות)

שמירת הברית ופגיעות מיניות - שיעור בישיבת ההסדר טפחות

הרבי מלובביץ׳ זצ"ל - תובנות לחיים

ספק בברכות - מה עושים?

שיטתו ההלכתית של זקני, הרבי מקומרנא זצ"ל

מנגל גז ביום טוב - הפתרון לניצוץ שנדלק

הרצאה חדשה לנוער- במיוחד לחופש הגדול

לפרטים והזמנות צרו קשר עם מעיין- 0555694967 (בווצאפ)

הכנות לפסח במוצאי שבת - קצר ומעשי

 

הכנות לפסח במוצאי שבת - שנת תשפ"ה

הרב יוני דון-יחייא

להרחבה ראו בספרי "לימים טובים" עמ' 282

 

יום חמישי

בבוקר – סיום מסכת בשביל תענית בכורות.

תזכורת לחתום על מכירת  חמץ.

בערב אחרי תפילת ערבית – בדיקת חמץ כרגיל: מברכים "על ביעור חמץ" ובודקים. בסוף מבטלים את החמץ: "כל חמירא וחמיעא...".

הבית נקי לפסח. החמץ מרוכז במקום מוגדר ושמור.

 

יום שישי

שריפת חמץ עד השעה 11:35. ניתן לשמור מעט חמץ להמשך היום ולסעודות השבת. לא מברכים לפני השריפה ולא אומרים נוסח ביטול חמץ, שאותו נאמר בשבת בבוקר. אפשר לומר את ה"יהי רצון" לביטול היצר הרע, שכתוב בחלק מהסידורים.

מותר לאכול חמץ בהמשך היום, בזהירות שלא יתפזר, ובסיום האכילה מנקים היטב.

הכנות לשבת: מבשלים לשבת רק תבשילים כשרים לפסח. גם אשכנזים יכולים לבשל קטניות בכלי פסח, ויש מחמירים להכין בתבניות חד פעמיות.

מכינים לפני שבת את הזרוע, ביצה קשה, חרוסת, חזרת ומרור. מנקים את ירקות העלים כמו חסה וסלרי. מי שאפה בעצמו מצות – מפרישים חלה.

סוגרים את הארונות של החמץ בדבק.

מכוונים מצב שבת במקרר ליומיים. מכוונים את שעוני השבת לפלטה, לתאורה ולמזגנים בהתאמה לשבת ולחג. התקנת החגז למי שמבשל בחג וביטול הניצוץ החשמלי, אם ישנו.

בזמן הדלקת נרות מדליקים גם נר נשמה לצורך הדלקת נרות החג במוצאי שבת, וכדי לברך עליו "בורא מאורי האש" בקידוש של ליל הסדר.

 

ליל שבת

נוטלים ידיים ומברכים "המוציא" על לחם משנה ואוכלים שיעור כביצה. יש כמה אפשרויות:

1.    יש שאוכלים פיתה וכד' במקום מרוחק משולחן האכילה. בסיום אכילת החמץ מתנקים, שומרים את החמץ הנותר בשקית החמץ וממשיכים את הסעודה כרגיל (שולחן ערוך).

2.    יש מעדיפים לבער את כל החמץ מראש, ולברך על מצה עשירה (מצות ביצים או מצות יין). ניתן לאוכלה בשולחן השבת. למרות שמברכים על מצה עשירה "מזונות", ניתן לסמוך על הדעה שכאשר היא נאכלת בתור סעודת שבת, ברכתה "המוציא" (אגרות משה).

3.    יש שמכינים לפני שבת מצות מבושלות: מכניסים לזמן קצר מצות שלמות לתוך סיר המרק או העוף אחרי שירד מהאש והתקרר מעט, שיספגו את הטעם. ובגלל שאין יוצאים במצה כזאת בליל הסדר, מותר לאכול אותה ביום שלפני.

4.    יש שמקילים לאכול מצות שמטוגנות בשמן עמוק עם ביצים וכד' (הרב עובדיה יוסף ועוד).

 

 שבת בבוקר

מתפללים שחרית מוקדם מהרגיל כדי להספיק לערוך את סעודת השבת בזמן.

סעודת שבת – כמו בערב. יש לסיים את אכילת החמץ עד 10:30 (ומי שרוצה להדר יסיים עד 10:00). אשכנזים מסיימים עד לשעה זו גם את אכילת הקטניות והמצה עשירה.

מנקים היטב את הבגדים, הידיים והפה ומכניסים לשקית את כל החמץ שנותר ואת הפירורים שמטאטאים. אפשר להמשיך את הסעודה במאכלים כשרים לפסח.

עד השעה 11:35 יש לבער את החמץ באחת הדרכים הבאות:

1.    מפוררים את החמץ לחתיכות קטנות בשירותים ומורידים את המים (אין צורך לשפוך אקונומיקה).

2.    זורקים את החמץ לפח ציבורי והוא נעשה הפקר. אם בטעות זרקו לפח הביתי חתיכות חמץ ביממה האחרונה, יש לזרוק גם את שקית הזבל לפח הציבורי.

3.    אם הפח שמחוץ לבית הוא פרטי, שופכים אקונומיקה וכד' על כל החמץ שבשקית לפני שזורקים אותו לפח.

לזכור לאחר ביעור החמץ לומר את נוסח ביטול החמץ: "כל חמירא וחמיעא דאיכא ברשותי...".

סעודה שלישית ניתן לקיים החל מהשעה 13:15. הסעודה מתקיימת בבשר, דגים, ירקות וכד'. ספרדים יכולים לאכול גם מצה עשירה. מי שהכין מצה מבושלת או מטוגנת יכול לברך "המוציא".

יש לדעת שבערב פסח ניתן לאכול רק תבשילים מקמח מצה כמו קניידלך, ולא מאפים מקמח מצה כמו עוגה. האוכלים מצה עשירה או מיני מזונות יתחילו את הסעודה לפני 15:55 כדי שלא להתמלא סמוך לליל הסדר. שאר מאכלים מותר לאכול גם אחר כך.

אין לעשות בשבת הכנה כלשהי לליל הסדר, כמו עריכת שולחן, חיתוך סלט וכדומה. אם אין מקום במקרר לתבשילי ליל הסדר והם שמורים במקפיא, ניתן להקל ולהוציאם בצהריים, אבל לא לקראת הלילה, מהמקפיא כדי שיפשירו לקראת סעודת הלילה.

 

מוצאי שבת וערבית

בזמן צאת השבת אומרים: "ברוך המבדיל בין קודש לקודש" ואז ניתן להניח מאכלים על הפלטה, לערוך את השולחן ולעשות שאר הכנות לליל הסדר.

בתפילת עמידה בערבית מוסיפים "ותודיענו" שמזכיר את ההבדלה בין שבת לחג. מי ששכח אינו צריך לחזור.

אם שכחו להכין זרוע צלויה, מניחים אותה בקערת הסדר כמות שהיא. מותר להכין מי מלח.

הקידוש כולל בתוכו הבדלה. בברכת "בורא מאורי האש" מחברים גפרור לנר נשמה. לשים לב שלא לכבות אותו אלא שיכבה מאליו.

לגבי שעוני השבת, אם יש צורך, מותר בחג (אבל לא בשבת) להאריך או לקצר את שעון השבת. לשים לב שלא להזיז לחצנים שקרובים מאוד לשעה הנוכחית, שלא יגרמו בטעות כיבוי או הדלקה מיידיים.

שיהיה חג שמח וכשר לכם ולכל ישראל !!